-
无漏功德，回向十方三世一切诸佛菩萨、一切宗派之师尊三宝，祈其长久住世、永转法轮；回向一切众生解脱成佛。
发心、正行与回向时，都应有“世俗菩提心摄持的部分”及“胜义菩提心摄持的部分”。由前者而引发自己与一切众生成就化身与报身的功德，由后者成就证悟法身的境界。故胜义菩提心的回向（即安住于清净本性之中）是最殊胜的回向。这样的话，由于从始至终都有菩提心所摄持故，建立了修道的“发心殊胜，正行的殊胜与回向的殊胜...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23124176657.html
-
“若菩萨心住于法而行布施如人人暗，即无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，见种种色”。这就是胜义菩提心，并不仅仅是修持善法就可以了，而是必须要在修善法，积功累德的同时，能证人无我的空性，了达所有的...矛盾。佛陀教诫诸大菩萨悲智双运，既阐发了广大的菩提心，又开显出破除种种执著的般若智慧，直指菩提，却又无所得。
一、言说和非言说之间的矛盾
佛陀教导诸菩萨突破语言的局限和障碍去了悟佛法的...
唐黎标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123180967.html
-
了不起，但只是一时受到感动，如何把此清净心继续维持下去，是不容易的，故须有一个法门，努力修行，才能成就无上菩提心。所以发菩提心有：一是愿菩提心：我发愿要得无上菩提，乃世俗菩提心；二是胜义菩提心：经过长时期...，三觉圆满，万德具备，堪称无上正等正觉，超九界以独尊，这就是佛的智果。
但要注意上面有个“发”字，下面有个“心”字，也就是说，阿耨多罗三藐三菩提与发阿耨多罗三藐三菩提心不同。前者在因地为佛性，在果位...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500281554.html
-
信仰而已，从圣者的“解脱知见”不断灭而言，沛然的活力应是可以随缘再开展出菩萨道（一种更精纯而无杂习气的慈悲愿力），也应该是可以实现的胜义菩提心。更重要的是，菩萨的愿心给凡夫众生一种没被圣者弃舍的温暖，...解脱入涅槃的原始佛教，主张取代以生生世世的愿力，为佛子的发心，佛教也从解脱为尚，变成以发菩提愿为主的大乘菩萨道。可是，若自己的生死都还没有把握，就谈愿力，如此的愿力，到底能否兑现，这又会有不切实际的...
杨云唐
|苦|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08594690770.html
-
无量心；咪字，能产生舍无量心；吽字，能产生法性无量心，如是六种无量心于相续中生起，并以此利益众生。
再者，若持诵此六字大明咒，能积集大乘菩提心之一切功德，能于自相续生起并增上菩提心宝，嗡字，生起愿菩提心；嘛字，生起行菩提心；呢字，生起无二菩提心；叭字生起法性菩提心；咪字，生起智慧菩提心；吽字，生起胜义菩提心。
再者，如海菩萨行可以归纳为六度，若诵此六字大明咒则能圆满六度，嗡字圆满布施度；嘛字圆满...
益西彭措堪布
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16132394769.html
-
转法轮；回向一切众生解脱成佛。
发心正行与回向时，都应有世俗菩提心摄持的部分及胜义菩提心摄持的部分。由前者而引发自己与一切众生成就化身与报身的功德，由后者成就证悟法身的境界。故胜义菩提心的回向（即...深处生起了真正的慈悲心与菩提心。
十方三世一切诸佛，无一不是由菩提心的摄持而获成就的。以此发心的殊胜，努力兑现让众生成佛的誓言并实践上师恩赐的教授，以维护菩提心的善根。在相续中不间断的行持，以至于...
正信|甘露|佛法|慈悲|智慧
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/112909325509.html
-
进行善、修法。
菩提心有胜义菩提心和世俗菩提心两种，胜义菩提心是出世的智慧，初学者首先应学习发起的叫世俗菩提心，世俗菩提心又分愿菩提心和行菩提心，“为得安慰竟乐地”是发愿菩提心，愿一切众生脱离轮回... 上师金刚萨埵前，吾以深解信皈依。(念三遍)
发心：
一切等空诸有情，为得安慰竟乐地，
身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。(念三遍)
观圣尊：
啊！ 自...
见内
|忏悔|金刚萨埵|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1227512199.html
-
义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在讲的是胜义菩提心，胜义菩提心分为入定和出定，出定是对贪嗔的对境不贪执，这又分两个方面。
己二（后得于贪嗔对境断除实执）分二：一、于...个人的财力和能力不同而已。其实尽心尽力地作布施，就是行持六度万行，也是护持行菩提心的戒律。
己二、持戒度：
无戒自利尚不成，欲成他利诚可笑，
故于三有无希求，守护净戒佛子行。
若...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/07554421035.html
-
乙四、造论善根回向菩提：
以此善愿众有情，以胜世俗菩提心，
等同不住有寂边，大悲怙主观自在。
以此宣说佛子学处所生的善根，回向给所有的众生，愿他们通达世俗菩提心和胜义菩提心，不堕入有寂二边。
世俗菩提心是愿众生获得佛果，胜义菩提心是通达万法的实相。依世俗菩提心不堕入寂灭边，依胜义菩提心不堕三有边，所以依靠这两种心不会堕入二边，现前大悲观世音菩萨那样的圆满菩提。
乙五...
索达吉堪布
佛子|菩萨行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/12115421076.html
-
。所谓发菩提心者，如上数语，已可明其简要。 菩提心之内容 “菩提心论”中，举出三种菩提心：一、胜义菩提心，二、行愿菩提心，三、三摩地菩提心。今将此三种菩提心内容，分述如下： 胜义菩提心 胜义...大智、大悲、大定。其中三摩地菩提心为体，胜义、行愿、二菩提心为自利、化他之二用。须知胜义向上，行愿向下，二心皆是一三摩地心之所转起。而胜义心当相即行愿心，故彼此有同体不离之关系。胜义、行愿二心，一般...
黄绳曾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450141123.html